Archeologické muzeum
⏳ Doba čtení: ~20 min (2539 slov)Místo zde
Stránky muzea: heraklionmuseum
Asi největší muzeum na Krétě. Zvládnete v něm strávit klidně i tři hodiny a nepřečtete všechny cedulky na zdech. Budova má dvě prostorná patra a je rozdělena do několika tematických sekcí, které pokrývají různé aspekty minojské civilizace a dalších období Kréty.
Mají zde i obchůdek se suvenýry a malou kavárnu se sezením před budovou.
Obsah
- Obsah
- První paláce
- Nové paláce
- Kréta od rané doby železné do pozdní antiky
- Fresky
- Sochy
- Závěrem
- Zdroje:
První paláce
Vznik palácových společností
Komplexní komplexy staveb, známé jako „První“ nebo „Staré“ paláce, byly zřízeny v centru velkých sídel, která se objevila na počátku 2. tisíciletí př. n. l.
Části těchto raných komplexů, pohřbené pod pozdějšími novými paláci, byly identifikovány a částečně odkryty v Knóssu, Fajstosu, Malii a Petras. Zahrnují jídelní prostory, velké shromažďovací a ceremoniální síně, sklady a centrální nádvoří.
Polychromní nádobí typu Kamares se používalo při palácových hostinách a dokládá okázalý životní styl palácové vládnoucí vrstvy svou kvalitou, množstvím a ohromující dekorativní rozmanitostí. Zlatem potažené luxusní zbraně, žezla moci a vzácné šperky rovněž fungovaly symbolicky a zdůrazňovaly společenské postavení, moc a prestiž palácové elity.
Pro zaznamenávání zásob bylo zavedeno písmo a vyvinuly se složité pečetící metody, aby byla zajištěna shoda obchodních transakcí se zárukou palácové správy.
Společnost byla hierarchicky uspořádána a dovednosti i činnosti byly rozčleněny. Na pečetích jsou zobrazeny postavy u stavů, hrnčíři a lovci, zatímco obrazy plachetnic odhalují přítomnost námořníků.
Figurky, zdobené obětní nádoby a pozůstatky zvířecích obětí ukazují, že kultovní obřady probíhaly jak v palácovém, tak v domácím kontextu.
„Staré“ paláce byly zničeny požárem kolem roku 1700 př. n. l. Příčiny této katastrofy zůstávají nejasné, ale mohly být způsobené například zemětřesením, která jsou zde relativně běžná.
Písmo a účetní správa
Během protopalaciálního období (1900–1700 př. n. l.) byly vynalezeny dva systémy písma: krétské hieroglyfy a lineární A. Tyto písma dosud nebyla rozluštěna. Většina znaků měla slabikovou fonetickou hodnotu, zatímco jiné znázorňovaly lidi, zvířata a různé komodity, jako víno, obilí, olivy a textilie. Znaky byly ryty do hliněných tabulek, prutů, propíchaných destiček, visaček zavěšených na provázku a kulatých disků, které se v palácových centrech používaly pro logistickou správu výroby. Pečetidla, kusy nepálené hlíny, do nichž byly vtisknuty pečetě, sloužila k zajištění, že sklady, bedny a jiné předměty zůstaly neotevřené. O tom svědčí bohatá soustava pečetidel z Fajstosu.
Nejstarší krétské písmo, krétské hieroglyfy, se objevuje poprvé na pečetích s piktogramy z Phourni u Archanes (okolo 1900 př. n. l.).
Válečkové pečetě používané hojně v Mezopotánii.
Bohatství pečetidel nalezené v dílně razičů pečetí v čtvrti Mu v Malii (okolo 1700 př. n. l.), nesoucích nápisy v tomto písmu spolu s dekorativními a obrazovými motivy, dokládá, že pečetě byly běžně používány k potvrzování transakcí.
Nové paláce
Vrchol minojské civilizace
Po zničení „Starých“ paláců byly ve velkých sídlech znovu vystavěny nádherné, prostorné a vícepatrové paláce. Labyrintovité paláce plnily mnoho funkcí, jak praktických, tak symbolických. Palác byl sídlem vládce a správním centrem pro řízení jeho domény, zároveň arénou pro okázalé předvádění bohatství a moci mezi členy vládnoucí vrstvy a zahrnoval i svatyně pro konání náboženských obřadů. Největší je palác v Knóssu, nejznámější z palácových komplexů, následován paláci ve Fajstosu, Malii a Galatasu ve střední Krétě a v Zakrosu a Petras ve východní Krétě. Hustá síť měst a vesnic se táhla vnitrozemím. Velké budovy, sídla místních úředníků, fungovaly jako uzlová místa pro kontrolu výroby a zajišťování stability politické moci. Cenné suroviny jako zlato, stříbro, slonovina a polodrahokamy se dovážely po námořních obchodních cestách a sloužily k výrobě zdobených luxusních předmětů. To vše upevnilo slávu minojského umění. Obchod a rozdělování zboží byly byrokraticky organizovány a kontrolovány pomocí písma lineární A a systému vah a měr.
Model paláce v Knóssu
Trůní sál v Knóssu
Moninojský palác
Minojské flotily vládly mořím. Místa s jasnými minojskými vlivy byla objevena na mnoha egejských ostrovech a na pobřeží Malé Asie. Nástěnné malby, minojské svým námětem i stylem, byly nalezeny v Egyptě a na Východě. Krétští obchodníci a vyslanci, Keftiové, jsou vyobrazeni v egyptských hrobkách jako nositelé darů pro faraony. Mýty zachovaly polobožskou postavu Minoa, krále Kréty, a nezničitelnou paměť na velkou epochu „minojské thalassokracie“.
Výborně strukturovaný politický systém minojské Kréty zkolaboval pravděpodobně z vnitřních příčin kolem roku 1450 př. n. l. Život přesto pokračoval v Knóssu a v několika okrajových centrech.
Jedná se o období okolo výbuchu sopky na Santorini, která zničila minojskou flotilu a možná i přímořská města na severu Kréty. Což mohlo být jedním z faktorů přispívajících k úpadku minojské civilizace. Po tomto období se objevují nové paláce, které jsou menší a méně okázalé než ty předchozí, a nakonec i ty zanikají.
Sarkofág
Disk z Fajstosu
Tajemný hliněný disk z Fajstosu zaujímá výsostné místo v dějinách krétských písem. Nese čtyřicet pět obrazových znaků, uspořádaných v různých kombinacích do šedesáti jedné skupiny oddělené rýhovanými čarami, které pravděpodobně představují slova. Znaky byly vtlačeny do měkké hlíny pečetěmi v točité konfiguraci na obou stranách disku.
Disk z Fajstosu
Disk z Fajstosu
Odborníci zatím nedospěli k definitivnímu závěru o obsahu nápisu a jeho vztahu ke krétským písmům. Opakování některých kombinací znaků poskytuje nejsilnější důkaz, že nápis má podobu hymnu nebo magického textu.
Počátek 17. století př. n. l.
Desková hra draughtboard
Desková hra - Draughtboard
Desková hra vykládaná slonovinou, modrou sklovou pastou a skalním křišťálem, pozlacená a postříbřená. Čtyři velké kuželovité slonovinové herní kameny odpovídají kruhovým polím „deskové hry“. Jedná se o zvlášť složitý a luxusní artefakt, který dokládá vysokou úroveň života v paláci a umělecké schopnosti knosských dílen. Podobné, jednodušší předměty byly nalezeny v Egyptě a na Východě.
Palác v Knóssu, 1700–1450 př. n. l.
Měděné odlitky
Odlitky
Měděné slitky, surovina pro lití mědi, pravděpodobně používaná také jako směnná jednotka. dovážely se především z Kypru ve tvaru „kůží“ (sbalených ingotů) usnadňujících přepravu. Standardní hmotnost byla přibližně 30 kg. Některé nesou ryté znaky kyprského nebo minojského písma potvrzující transakci.
Palác v Zakrosu a královská vila v Hagia Triada, 1500–1450 př. n. l.
Hostiny a společné jídelny
Organizace rozsáhlých veřejných hostin je doložena obrazovými prameny, paleozoologickými a paleobotanickými nálezy a velkými soubory nádobí na vaření, servírování a pití. Bohatství a rozsah těchto slavností dokládají velké bronzové kotle z Tylissosu a bronzové nádobí a stříbrné džbány a poháry z Knóssu.
Hostiny byly nejvýstavnějšími příležitostmi společenské okázalosti a projevů bohatství a moci vládnoucí vrstvy, nad rámec každodenních potřeb.
Zdobená kotva se vzorem chobotnice
Amfory s přírodními vzory a mořskými zvýřaty.
Amfory
Hlava býka, symbol minojské Kréty. Býk byl posvátným zvířetem a jeho hlava se často objevovala v minojském umění a kultu.
Hlava Býka
Theseus a Minotaurus. Podle legendy byl Minotaurus, polobůh s tělem člověka a hlavou býka, uvězněn v labyrintu na Krétě. Theseus, athénský hrdina, se vydal na Krétu, aby zabil Minotaura a osvobodil Athéňany od povinnosti posílat oběti do labyrintu.
Theseus a Minotaurus
Sportovci a akrobaté
Skoky přes býka
Důležitou součástí veřejného života v minojské společnosti byly organizované spektákly, při nichž cvičení atleti soutěžili v disciplínách síly, vytrvalosti a obratnosti.
Zvláště oblíbené byly obtížné a nebezpečné disciplíny — skoky přes býka, hon na býky a možná i hon na divočáky — dále zápasy, box a sporty ukazující taktiku, schopnost a zručnost, jako běhy, závody vozatajů či salta.
Akrobaté
Nejefektnějším minojským akrobatickým výkonem byl skok přes býka, při kterém mladí, vycvičení atleti prováděli nebezpečný přeskok přes rohy a hřbet nabíhajícího býka. Účastnili se mu závodníci obou pohlaví — jak to ukazují barevné kontrasty na výjevech (tmavší pokožka u mužů, světlejší u žen).
Extravaganze skoku přes býka je shrnutě zobrazená na řadě nástěnných maleb, zlatých prstenů a pečetí a stala se symbolem minojské Kréty, zejména slávy Knóssu. Soutěže se konaly na rozlehlých venkovních prostranstvích nebo na nádvořích paláců.
Duch soutěživosti a snahy o dokonalost, který Minojci pěstovali, byl o staletí později obnoven v olympijských hrách antického Řecka, jejichž založení mytologicky spojují s Krétou.
Ve sportovištích minojské Kréty by obraz velkého davu nadšených diváků, kteří se vášnivě ztotožňovali se soutěžícími, nebyl příliš odlišný od atmosféry stadionu či arény v antickém nebo moderním světě.
Hadí bohyně
Hadí bohyně
“Hadí bohyně” a další drobné předměty z chrámových depozitářů
Nejdůležitější kultovní předměty z knosských chrámových depozitářů tvoří figurky „hadích bohyní“. Nazývají se podle hadů omotaných kolem těla a paží větší postavy a dvou hadů, které menší postava drží ve vzpažených rukou.
Hadí bohyně
Hadí motivy symbolizují chthónický (podzemní) charakter kultu bohyně, zatímco kočkovitá šelma na hlavě menší postavy naznačuje její panství nad divokou zvěří. Bohyně nosí bohaté oděvy — dlouhou volánovou sukni, vyšívanou zástěru a přiléhavý živůtek, který odhaluje velká prsa; ty jsou symbolem plodnosti žen, bohyně a posléze i samotné přírody.
Velká rozetová ozdoba z křišťálu a kamenný kříž jsou astrální symboly. Knósské chrámové depozitáře, 1650–1550 př. n. l.
Kréta od rané doby železné do pozdní antiky
- stol. př. n. l. – 4. stol. n. l.
Pád kreto-mykénského světa se postupně dokončil ke konci 2. tisíciletí př. n. l. Začal se formovat nový kulturní cyklus pod vlivem Dórů, řeckých kmenů, které migrovaly přes helladskou oblast a nakonec dosáhly Kréty. Jejich příchod je spojen se zavedením zpracování železa, vznikem nových politických a společenských struktur, rozvojem řeckého pantheonu a přijetím zvyku kremace místo tradičního pochování. Od té chvíle byla Kréta začleněna do kulturních projevů řeckého světa.
Místní obyvatelstvo se postupně integrovalo s novými kmeny, čímž vznikala města s kmenově‑vojenskou strukturou a přísnou sociopolitickou organizací podle dórských zvyků. V geometrickém a raně archaickém období, v 8. a 7. století př. n. l., ekonomika ostrova vzkvétala. Zesílil obchod s Egeou a Východem a posílily se mezikulturní kontakty, což postavilo Krétu do čela dvou zásadních historických jevů: přijetí fénického písma, v němž se později zapisoval řecký jazyk, a prvního zaznamenání zákonů upravujících veřejný i soukromý život měst v řeckém světě. Umění rovněž rozkvetlo díky inovativním reinterpretacím orientálních vlivů v pokročilém technologickém rámci. V 5. století př. n. l. byly vydány první mince jako právní potvrzení transakcí.
Konservativnost aristokratické ústavy, ustavené na Krétě od 7. století př. n. l. a oslavované Platónem a Aristotelem, však vedla k útlumu a izolaci krétských měst vůči vývoji zbytku řeckého světa během archaického a klasického období (6.–4. stol. př. n. l.). Navíc občanské války, které vypukly a zesílily v helénistickém období (3. stol. př. n. l. – 67 př. n. l.), postupně vyčerpaly jejich síly. I umělecká produkce ztratila tvůrčí hybnost a začala následovat trendy zbytku řeckého světa.
Povšimně te si že symbol Knósosu na mincích je Labyrint, Phaisto má zase za vzor muže s křídli, pravděpodobně Daidala (či Ikara), kteří dle legendy odlětěli právě z nedalekého městečka.
V roce 67 př. n. l. byla Kréta dobyta Římem. Jako součást římské eparchie s Gortynou jako hlavním městem (67 př. n. l. – 4. stol. n. l.) se Kréta těšila výhodám dlouhodobého míru: prosperitě, růstu obchodu a urbanistické přestavbě s monumentálními veřejnými stavbami a luxusními soukromými sídly, jež odrážely římský vzor přepychu a okázalosti rozšířený po celém impériu.
Od 4. století n. l. život v krétských městech pokračoval a přizpůsoboval se společenským zvyklostem, které přineslo křesťanství. V 7. století n. l. arabské nájezdy na ostrov způsobily konečný pád měst a institucí řeckého a římského světa pozdní antiky.
Fresky
Krétské štíty ve tvaru osmičky.
Princ z lilií
Symbolický obraz minojské Kréty, byl součástí větší nástěnné kompozice v výrazném reliéfu. Postava, složená ze tří nespojených částí, je zobrazena v životní velikosti; nosí bohatě zbarvený kilt s klínem a opaskem a na hlavě má majestátní korunu zdobenou papyrusovými liliemi a pávím peřím. Podle vykopávače Knóssu Arthura Evanse byl „vládcem Knóssu“, „knězem-králem“, personifikací náboženské i světské moci. Jiní odborníci však navrhují odlišné rekonstrukce a interpretace — „princ“ mohl být atlet, boxer nebo panovník/velitel, zatímco koruna by mohla patřit kněžce nebo sfingě.
Knóssos, palác, neopalaciální období (1600–1450 př. n. l.).
Dámy v modrém
“Dámy v modrém” jsou součástí kompozice bohatě oděných a štědře ozdobených ženských postav zobrazených na modrém pozadí. Ozdoby jejich účesů byly rekonstruovány podle podobného fragmentu fresky. Navzdory fragmentárnímu stavu nástěnná malba přenáší dojem přepychu a blahobytu královského dvora a zároveň odráží koketérii dam, které gesty rukou předvádějí bohatství svých šperků.
Knóssos, palác, neopalaciální období (1600–1450 př. n. l.).
Delfínci
„Delfíní freska“ byla součástí mořské krajinné kompozice. Dva delfíni jsou zobrazeni, jak plavou mezi malými rybami na irizujícím podkladu představujícím moře. Freska zdobila stěnu nebo podlahu síně nad „Megaronem královny“.
Knóssos, palác, neopalaciální období (1600–1450 př. n. l.).
Sochy
Hadrian
Socha císaře Hadriana, nalezená v Gortyni - Římském správním centru Kréty. Hadrian vládl v letech 117–138 n. l. a je známý svými rozsáhlými stavebními projekty po celém Římském impériu, od Kréty po Británii. Jeho socha v Heraklionu je důkazem římské přítomnosti a vlivu na ostrově, který se stal součástí Římské říše v roce 67 př. n. l.
Hádes a Persefona
Skupina soch s bohy Plutem a Persefonou, zobrazenými jako egyptští bohové Sarapis a Isis, kteří byli v řeckém světě uctíváni od helénistického období dál. Pluto‑Sarapis má na hlavě modius, nádobu používanou k odměřování obilí. Persefona‑Isis se zahalenou hlavou nese na čele své symboly, tedy srpek měsíce, sluneční disk a hada (uraeus). Je zobrazena, jak v pravé ruce drží sistrum — egyptský hudební nástroj známý na Krétě již od pravěku — a v levé pravděpodobně popruhy, které držely psa Cerbera. Zařazení Cerbera, strážce podsvětí, do skupiny potvrzuje, že ačkoli nesou egyptské atributy, jde o Pluta a Persefonu, bohy podsvětí. Kompozice je typickým příkladem synkretismu, tedy mísení a integrace náboženských představ z různých tradic v helénistickém a římském období.
Gortýna, Chrám egyptských božstev, římské období, polovina 2. stol. n. l.
Závěrem
Pokud nemáte dostatek času na návštěvu muzea, tak si jistě stavte v uličce s krámky naproti muzeu. Najdete tam věrné kopie všecho zajímavho co stojí za to vidět v muzeu a můžete si to za 10 € koupit i jako suvenýr! Další tip je jít se projít na vlnolam postavený za pevností Koules, na zdech tam jsou vysprejované různé motivy z řecké mytologie, a výjevy z nejslavnějších frezek, na které by jste v muzeu narazili. Některé mají dokonce popisek v angličitině, takže víte na co zrovna koukáte.